El rol de los abuelos en la crianza de los niños y niñas en el ayllu: una experiencia de aprendizaje para revalorar el rol de los abuelos en una escuela primaria del Cusco

Abstract

Resumen La presente investigación surgió por el interés de reflexionar sobre el rol de los abuelos en la crianza de los niños en el ayllu. Nosotros como futuros docentes bilingües vemos en las comunidades alto andinas y urbanas, que los saberes y valores de los abuelos no forman parte del aprendizaje de los niños en las escuelas EIB. Por eso, este trabajo es una revisión de las formas en las que se comprende el desarrollo humano en la cultura andina. El rol de los abuelos en muchas sociedades se a estado menospreciando, sobre todo en el mundo moderno donde se les a estado quitando protagonismo en todos los ámbitos, tratandolos como inútiles sin nada que aportar, por otro lado en la comunidades andinas son enaltecidas y valoradas, ya que si los hacen de lado muchos conocimientos milenarios de los que ellos son portadores se pierden, no se transfiere lo que en consecuencia hace que la comunidad pierda la riqueza cultural que se a estado transmitiendo de generación en generación, es por eso que los abuelos tienen que ser partícipes de la crianza de los niños, como también en la educación, por lo que nos pareció de vital importancia realizar este trabajo. Esta investigación titulada “El rol de los abuelos en la crianza de los niños y niñas en el ayllu: Valorando a los abuelos en una escuela primaria” tiene el objetivo de recoger testimonios sobre el rol de los abuelos en la crianza de los niños en las comunidades andinas y elaborar a partir de este tema una experiencia de aprendizaje que ayude a fortalecer y revalorar la importancia que tienen los abuelos. Para presentar la información, hemos organizado el documento en cinco capítulos. Donde en el primer capítulo nos hemos planteado la problemática que pudimos visualizar sobre la importancia de los abuelos en la crianza de los niños y niñas, así mismo a partir de ello nos planteamos los objetivos de la investigación. Por otra parte en el segundo capítulo nos basamos en recolectar datos de las investigaciones anteriores, como también todos los documentos que percibimos como de importancia para la investigación donde este trabajo revisa el informe en cuanto a la EIB y los saberes ancestrales, ciclo de vida de las personas en los andes, rol de los abuelos en la educación de los niños, e indaga sobre el valor que tienen los abuelos en la crianza de los niños y niñas como transmisores de conocimientos tradicionales para fortalecer la identidad cultural. En cuanto al tercer capítulo nos enfocamos en la metodología utilizada en este caso el estudio fue de carácter cualitativo ya que se basa en recoger entrevistas y testimonios de las personas. Asimismo en el cuarto capítulo para realizar los resultados nos enfocamos en recolectar testimonios y entrevistas, de igual manera a partir de los datos recolectados realizamos una experiencia de aprendizaje que ayude a fortalecer el rol de los abuelos y por último en el quinto capítulo de acuerdo al trabajo realizado, exponemos las conclusiones como también las recomendaciones a las que hemos podido llegar en toda la investigación. Consideramos que este trabajo puede ayudar a otros docentes y estudiantes a acercarse más a la cultura andina porque como vemos, los saberes de nuestros abuelos son transmitidos oralmente y si no nos lo transmiten, sus conocimientos se van junto con ellos.

Pisiy rimayllapi willasayki Kay investigación llank’ay qallarin, llapa runakunaq yuyaychanankupaq imaynatachus llaqta ukhupi machulanchikkuna imaynatas yanapariwanchick irqi uywaymanta. Nuqayku futuro hamawt’akuna hina, runa simi rimak hina qhawariyku huch’uy, hatun llaqtakunapi manan machulanchikkunaq yachaynin, allin kawsaynin rimarikunchu irqikunaq yachayninpi, qhiswa simi yachay wasi kunapi, chaymi nuqayku llank’ariyku imaynatas runakuna yacharinku qhiswa ayllunkupi. Machulanchikkuna ruwaynin kay pachapi mana allin qhawarisqa kapun, aswantaraq huk llaqtakunapi manaña rimayninku, yachayninku uyarikunchu pisi pisimanta qunqapuchkanku, chaymantapas ninku mana yuyayniyuq. Wakin huch’uy ayllukunapitaq yachayninku ruwasqanqu aswantaraq qhawarinku, mana qhawarinqaku chay yachaykuna chayqa chinkapunmanmi, mana riqsirinqaku chayqa, llaqtakunapi allin ruwayninkuna chinkaripunqa chaymi machulanchikkuna rimayninkunata llapanchik uyarispa aswantaraq mat’iparinanchik hinallataq sullk’a wayqinchiskunapas, chaymi machulanchikkuna irqikunaq ima ruwanapipas khuska llank’anan allin kawsaypaq chaymi nuqaykupaq sinchi allin. Kay investigaciumpa hatun rimaynintaqmi nin: Machulanchikkunaq irqi uywasqankumanta llaqta ukhupi, munayta munayukuspanchis qawarinchis machulanchikkunata yachay wasi kunapi. Objetivuntaqmi nin ñawpa machukunaq yachayninmanta tapukuy, huch’uy llaqta kunapi irqi uywaymanta, chaymantapacha chay experiencia de aprendizaje nisqata ruwarikun allinta mat’iparinapaq, kawsarichinapaq ima chay allin chaninniyuq yachaykunamanta. Riqsirichiykutaqmi allinta mat’iparispa huk qillqapi pisqa capítulo nisqapi. Chay huk capitulo nisqapin sayarichiyku huk sasachakuyta rikusqaykumanta hina imaynatachus chaninchan machulanchiskuna irqi uywaypi, chaymanta pachataqmi churariyku huk objetivo nisqata investigaciunniykuman. Iskay capítulo nisqapitaqmi machkariyku huk investigacionkunata mayqinkunachus allinta mat’iparin. Hinallataqmi kay llank’ayniyku qhawarin imaynatachus kay qhiswa simi yachay wasinchispi, ñawpa yachaykuna, runaq kawsaynin huch’uy llaqtakunapi, machulakunaq irqi yachachiypi, chaymantapas t’aqpirinkuchus ichas manachu awichunchikkunaq allin yachayniyuq kasqankumanta irqi uywaypi chaymantapas paykuna willariwanchischu chay allin yachayninkunata sumaqta saphinchista kawsarichinanchispaq ichas manachu. Kinsa capítulo nisqapi nuqayku tapumurayku allin riqsisqa llaqta ukhupi runakunata. Tawa capítulo nisqapitaqmi ruwariyku resultado nisqata, chay experiencia de aprendizaje machulanchikkunaq yachayninmanta kawsarichinanpaq. Pisqa capitulo nisqapitaqmi riqsirichiyku imamanchus chiyayku chayta, hinallataqmi yuyarichillaykutaq imamanchus chayariyku kay investigacion ruwasqaykupi chayta. Niykumantaqmi kay llanqariyniyku yanaparinmanmi huk hamawt’akunata, yachaqkunaman achhuyuyta, yachanchispas hina machulanchickuna yachayninqa riqsirichikun rimaspalla, mana yachachiwasun chayqa paykunawan kuska ripunqa. Sunqu simikuna: ñawpa yachaykuna, EIB, wawa y allin yachayniyuq machulanchikkuna.

Abstract This research arose from the interest in reflecting on the role of grandparents in raising children in the ayllu. We, as future bilingual teachers, see in the high Andean and urban communities that the knowledge and values of grandparents are not part of the learning of children in EIB schools. Therefore, this work is a review of the ways in which human development is understood in the Andean culture. The role of grandparents in many societies has been undervalued, especially in the modern world where they have been taken away from their prominence in all areas, treating them as useless with nothing to contribute. On the other hand, in the Andean communities they are exalted and valued. , since if they leave them aside, much of the ancient knowledge that they are bearers of is lost, it is not transferred, which consequently causes the community to lose the cultural wealth that has been transmitted from generation to generation, which is why the Grandparents have to be participants in the upbringing of children, as well as in education, which is why it seemed vitally important to us to carry out this work. This research titled “The role of grandparents in raising children in the ayllu: Valuing grandparents in a primary school” has the objective of collecting testimonies about the role of grandparents in raising children in the ayllu. Andean communities and develop, based on this topic, a learning experience that helps strengthen and revalue the importance of grandparents. To present the information, we have organized the document into five chapters. Where in the first chapter we have raised the problem that we were able to visualize the importance of grandparents in raising children, likewise, from this we set out the objectives of the research. On the other hand, in the second chapter we base ourselves on collecting data from previous investigations, as well as all the documents that we perceive as important for the investigation where this work reviews the report regarding the EIB and ancestral knowledge, life cycle of people in the Andes, the role of grandparents in the education of children, and investigates the value that grandparents have in raising children as transmitters of traditional knowledge to strengthen cultural identity. As for the third chapter, we focus on the methodology used in this case, the study was qualitative in nature since it is based on collecting interviews and testimonies from people. Likewise, in the fourth chapter to carry out the results we focus on collecting testimonies and interviews, in the same way from the data collected we carry out a learning experience that helps strengthen the role of grandparents and finally in the fifth chapter according to the work carried out, we present the conclusions as well as the recommendations that we have been able to reach throughout the investigation. We consider that this work can help other teachers and students to get closer to the Andean culture because as we see, the knowledge of our grandparents is transmitted orally and if they do not transmit it to us, their knowledge goes with them. Keywords: Life Cycle, Interculturality, Ancestral Knowledge, Wise Grandparents, Parenting of boys and girls.