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Title: Génesis, desarrollo y resistencia de la religión andina
Advisor(s): Cobos Ruiz, Cesar
OCDE field: http://purl.org/pe-repo/ocde/ford#5.03.00
Issue Date: 24-Jan-2022
Institution: Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle
Abstract: In Peru, the settlement began approximately between 7 to 10 Ma., When the first cultures settled in the Kunchukus region (Conchucos). These settlements of primitive men gave rise to the Wari divinity. Later, further north, it changed its name and acquired the name of Qati-quilla; In the current Cajamarca region it is transformed into Kun (Kon) and then it moves to the coast and maintains the name of Kun and then spreads throughout much of the coast, occupying all of Paracas and Nasca and it was the Nasca culture, which It leads to the Chanka region (Wankawillka, Wamanka and Apurimaq), in Wamanka (Huamanga) today Ayacucho, it takes the name of Wari. That is, Wari – Ayakuchu (Ayacucho). It was this phase of the Andean culture, Wari-Ayacuchu, that confederated the Andean nations, following the Andean tradition of confederation, initiated by the Kunchukus, which was continued by the Chankas. Previously, the Wari Ayacuchu had already confederated many Andean nations. It expanded to the east, to Espiritu Pampa, Vilcabamba the new. From there it advanced towards the Southeast and reached Piqui-llaqta Qusqu; to the west, it conquered a large part of the Peruvian coast, from the north of Moquegua to Lambayeque. The second part of the work is focused on the development of the Andean religion and basically includes the Inga administration. That gave started, after having destroyed the threat of the Chanka confederation, which occurs in the battle of Yawar-pampa Qusqu. From that moment, the expansion of the Cusqueños began. Time that lasted until the invasion of the Spanish. This Inga confederation of Cuzco was short lived, approximately from 1438 to 1532, that is, less than 100 years. This magnitude of time was not adequately enough for the Ingas to have consolidated their government. Upon the arrival of the Spanish invaders, the confederation of the Tawantinsuyu was not solidified, that is to say sufficiently Cuzco, the various nations had agreed to confederate with the Tawantinsuyu because they did not have enough military force to defend themselves from the Inga Cuzco advance. Various kurakas found the opportune moment to shake off the Inga domination, the invaders perfectly understood this situation and took the opportunity to wage war between indigenous and indigenous people. They fostered fratricide among indigenous people, supporting one against the other. And, the third part refers to the resistance of the Andean religion, it describes the most relevant historical epics of the resistance of the Andean religion. It describes from armed resistance to cultural resistance, which incidentally continues to the present. Interculturality, promoted by the ruling party, is one of the various forms of extirpation of Andean culture. In opposition, an intra-cultural education should be developed, with the clear tendency to minimally reaffirm the national identity, value the educational system of our ancestors, who have admirably structured a society, where the Malthus problem was not known.

En el Perú, el poblamiento se dio inicio hace aproximadamente entre los 7 a10 Ma., cuando se asentaron las primeras culturas en la región de Kunchukus (Conchucos). Estos asentamientos de hombres primitivos, dieron a surgir la divinidad Wari. Posteriormente más al norte, se cambia de nombre y adquiere la denominación de Qati-quilla; en la actual región de Cajamarca se transforma en Kun (Kon) y luego se traslada a la costa y mantiene el nombre de Kun y luego se difunde por gran parte de la costa, ocupando todo Paracas y Nasca y fue la cultura Nasca, la que lleva para la región Chanka, (Wankawillka, Wamanka y Apurimaq), en Wamanka (Huamanga) hoy Ayacucho, retoma el nombre de Wari. Es decir, Wari–Ayakuchu (Ayacucho). Fue esta fase de la cultura andina, Wari-Ayacuchu la que confederó a las naciones andinas, siguiendo la tradición andina de confederación, iniciado por los Kunchukus, cosa que fue continuada por los Chankas. Anteriormente los Wari Ayacuchu, ya habían confederado a muchas naciones andinas. Se expandió por el oriente, hasta Espíritu Pampa, Vilcabamba la nueva. De allí avanzó con dirección al Sureste y llegó hasta Piqui-llaqta Qusqu; por el occidente conquistó gran parte de la costa peruana, desde el norte de Moquegua hasta Lambayeque. La segunda parte del trabajo está centrado en el desarrollo de la religión andina y comprende a partir básicamente de la administración Inga. Que dieron inició, luego de haber destruido la amenaza de la confederación Chanka, que se produce en la batalla de Yawar-pampa Qusqu. A partir de ese momento se dio inicio con la expansión de los Cusqueños. Tiempo que duró hasta la invasión de los españoles. Fue de corta duración esta confederación Inga de los cusqueños, aproximadamente desde 1438 a 1532, es decir menos de 100 años. Esta magnitud de tiempo, no fue lo adecuadamente suficiente para que los Ingas, pudieran haber consolidado su gobierno. A la llegada de los invasores españoles, la confederación del Tawantinsuyu no se encontraba solidificado, vale decir suficientemente cusqueñizado, las diversas naciones habían aceptado confederarse al Tawantinsuyu por no contar con suficiente fuerza militar para defenderse del avance Inga cusqueño. Diversos kurakas encontraron el momento oportuno para sacudirse de la dominación Inga, los invasores comprendieron a la perfección esta situación y aprovecharon para hacer la guerra de indígenas contra indígenas. Propiciaron el fratricidio entre indígenas, apoyando a unos contra los otros. Y, la tercera parte, es referente a la resistencia de la religión andina, describe las epopeyas históricas más relevantes de la resistencia de la religión andina. Describe desde la resistencia armada hasta la resistencia cultural, que por cierto continúa hasta el presente. La interculturalidad, promovido desde el oficialismo, es una de las variadas formas de extirpación de la cultura andina. En oposición, se debería desarrollar una educación intra cultural, con la clara tendencia a reafirmar mínimamente la identidad nacional, valorar el sistema educativo de nuestros ancestros, que admirablemente han estructurado una sociedad, donde no se llegó a conocer el problema de Malthus.
Discipline: Ciencias de la Educación
Grade or title grantor: Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle. Escuela de Posgrado
Grade or title: Grado Académico de Doctor en Ciencias de la Educación
Juror: Olano Martínez, Francisco José; Tello Vega, Mario Florentino; Chacchi Gabriel, Liz América; Ramos Estacio, Israel
Register date: 6-Sep-2022; 6-Sep-2022



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