Visibilización del Saber Local, Tintes Naturales, en la Escuela desde el Área Arte y Cultura para Fortalecer la Identidad Cultural de los Niños y las Niñas de Cuarto Grado de Primaria en una escuela de Chinchaypujio, Anta, Cusco

Abstract

Resumen ¿Cómo incorporar en las escuelas esta sabiduría y con ello fortalecer la identidad cultural de los niños de las escuelas?, fue la pregunta que inspiró la investigación con el objetivo de visibilizar la sabiduría ancestral. Nos propusimos desarrollar un proyecto de aprendizaje sobre la obtención de tintes naturales usando las plantas tintóreas. Como futuras docentes de Primaria en Educación Intercultural Bilingüe, nos vemos identificadas y motivadas a desarrollar un trabajo que contribuya a la visibilización de los saberes ancestrales. Revisamos autores que nos ayudaron a obtener mayor información sobre el tema propuesto para tener un sustento teórico. Realizamos este trabajo en el distrito de Chinchaypujio, con niños y niñas de cuarto grado; utilizamos el enfoque metodológico cualitativo, porque nos permite trabajar de manera subjetiva. Nuestro diseño metodológico es la Investigación-Acción porque buscamos a partir de la aplicación del proyecto de aprendizaje sobre los tintes, observar las reacciones, interés y preocupaciones de los niños y las niñas. Luego de trabajar la escuela con la comunidad, consideramos que los niños y las niñas logran vivenciar experiencias significativas. Existe la probabilidad de integrar los saberes culturales y los conocimientos ancestrales al Currículo Nacional con la intención de visualizarlos dentro de las escuelas.

Pisi rimayllapi willasayki ¿Imaynatan yachaywasiman aparisuway awichunchikkunaq yachayninkunata ñuqanchik kaqnanchikta kallpacharinapaq? yachachinakuy proyectuq chawpinmanta tiñiq qhurakunawan, tiñiq t'ikakunawan ima tininakunata hurqurayku, qhipa wiñaykunapas kay yachaykunataqa manañam riqsinkupasñachu; chayrayku ñuqaykupas sinchi llakirisqa kaspayku, hinallataq kay iskay simipi, lliw kawsaykunapi runakunaq yachaynin yanapakuq kachkayku chayrakupuwanpas ch'awchunchikkunaq yachayninkunata kallpacharikunanpaq ñawpaqman q'imiriyta munachkayku. Kay llamk'ayniykutaqa Chinchaypukyu llaqtapi puririchirqayku, 50117 yupayniyuq yachay wasipi, tawa ñiq'i yachaypi kaq wawakunan kuska; kay llank'ayniykutaqa enfoque metodologico cualitativo sutiyasqa rurarqayku, llamk´asqaykuta allinta yanapawaptinku, yanapawaqniyku runakunaq yuyaychakusqankumanta, imatachus munanku, imatachus ñawpaqtaraq ruranata munanku imayna tarikusqankumanta qhawarinaykuta yanapariwanku; chaymantapas diseño metodológico nisqawanmi llamk'arillaykutaq imanaptinsi warmakuna ñawpa yachaykunata manaña yachaytapas, ruraytapas munankuñachu, imachus chayta qulluchichkan, tatichichkan nispa qhawarinaykupaqmi kay Investigación-Acción nisqata akllarirqayku. Ñawpa ch'awchunchikkunaq yachayninta riqsirichinapaq, kunan yachaqninchikpa rurayninkunata qhawarinapaq, wawakunaq riqsinankupaq yachay wasipi proyecto de aprendizajeta llamk'arimuyku; chayhinaya, paykunawan kuska llamk'ariptiyku sumaqta qhawarimunku, yacharimunku, chaypiya wawakunaq sinchitapuni hawa llaqtanchikpa yachayninkunata yachayta munapakusqankuta qhawarimuyku. Maypachachus ayllu yachaywasiwan llank’arinqa chayqa wawakunaqa huk yachaykunatapas, ruraykunatapas qhawarinkumanmi, rurarinkumanmi imaymanakunata. Kaykunata qhawarispayku ñuqaykupas yuyaykukuyku, yachay wasipi yachaqkunaqa manan paykunallaqa llamk'ayta atinkumanchu, aswanmi yachay wasiqa ayllu runakunawan kuska llamk'arinanku. Chanin rimaykuna: Kikinchakuy, yachayninchikkuna, tullpu kaynin, qhawarichiy, hamutárisqa yachaqay

Abstract How to incorporate this wisdom in schools and thereby strengthen the cultural identity of school children, was the question that inspired the research with the aim of making ancestral wisdom visible. We set out to develop a learning project on how to obtain natural dyes using plants. As future primary school teachers in Intercultural Bilingual Education, we feel identified and motivated to develop a work that contributes to the visibility of ancestral knowledge. We reviewed authors that helped us to obtain more information on the proposed topic to nurture our work. We carried out this work in the district of Chinchaypujio, with boys and girls in fourth grade; we used the qualitative methodological approach, because it allows us to work in a subjective way. Our methodological design is Action Research because we seek from the application of the learning project on dyes, to observe the reactions, interest and concerns of children. After working with the school and the community, we believe that the children are able to have significant experiences. There is a likelihood of integrating cultural knowledge and ancestral knowledge into the National Curriculum with the intention of making them visible in schools. Keywords: Cultural Strengthening, local knowledge, natural dyes, art, visibility and learning project.