Saberes ancestrales de las plantas medicinales para la implementación de un jardín botánico con estudiantes de primaria en una escuela rural del distrito de Chinchero, Urubamba, Cusco

Abstract

Resumen La presente investigación tiene como objetivo fortalecer los saberes ancestrales sobre las plantas medicinales en el aprendizaje de los estudiantes a través de la implementación de un jardín botánico. Para su desarrollo, coordiné y planifiqué distintas actividades conjuntamente con los estudiantes y de la mano de una señora sabia de la comunidad. La investigación tiene un enfoque cualitativo. Apliqué entrevistas a sabias y estudiantes para conocer sobre las plantas medicinales y desarrollé sesiones para familiarizarme con los estudiantes, conocer el lugar donde habitan las plantas medicinales y las variedades que existen en la comunidad. Las entrevistas me ayudaron a reconocer las propiedades y usos de las plantas y esto se enriqueció con salidas al campo. Como parte del proyecto, recolectamos plantas para cultivar en el jardín botánico que construimos de manera conjunta dentro de la escuela. También elaboramos un herbario en base a toda la información recopilada. A través de éste se da a conocer cada planta con sus respectivas descripciones, las enfermedades que se pueden prevenir o curar y la forma de aplicarlas. En los resultados se constata que a los niños y las niñas les encanta trabajar de una manera distinta. La construcción del jardín botánico me hizo entender claramente que aprenden desde el hacer, ya sea en la chacra o en otros espacios y destacar que las sabias cumplen un rol de maestras al momento de transmitir sus conocimientos. En particular el huñunakuy (reuniones) con las mamás me fortalecieron en mi desarrollo personal. Finalmente, concluyo que la estrategia de investigación a partir del desarrollo de un proyecto de implementar un jardín botánico, ayudó a que los estudiantes adquieran nuevas habilidades bajo una actividad interesante. Los estudiantes aprenden de manera eficiente, poniendo en práctica su cultura. Asimismo, se sintieron motivados a criar las plantas medicinales en los huertos de sus casas.

Pisi rimayllapi willasayki Kay llank´ay k´uskirimusqayqa qhawarisqa kachkan, ñawpa yachaykunamanta, aswantaqa hampi qurakunawan hampirikuymanta, imaynatachus wawakuna kay pachapi aswantaraq yachaywasinkupi mat´iparimuchkanku chaymanta. Chaypaqtaqmi allinta llapan wawakunawan, yachaywasi umalliqwan, yachayniyuqkunawan ima huk nisqalla llank´arinaykupaq rimarimurqani. Chay llank´ayqa enfoque cualitativo nisqapi llank´arirqurqan kaq diseño etnográfico hinallataq diseño descriptivo narrativo nisqapuwan, sapanka llank´aykunata qayllallamanta riqsirichinay rayku. Chay llank´ay ñawpaqman puririnanpaqqa yachay wasipi erqekunawan rimanakuykunata, tapurikuykunata ima aparirqani. Hinallataq sesión de aprendizaje nisqakunata rurarqani llank´arinaypaq, chaymantapas yachay wasi ukhupi hampi qurakuna uyway paqarichinapaq ima llank´aykunas llank´arikunman chayta. Qhawarirqallanitaq imakunawansi huq patara hampi qurakunamanta kamarikunman chayta. Qallarirquntaqmi wawakunawan huñanakuy, paykunata allinta riqsirinaypaq, kaqllataq qurakuna huñuywan, chay ayllupi ima qurakunas tarirqun chay yacharinapaq, hinallataq yachaywasiman chay hampikuna uywana ukhuman apakamurqan. Yachaykamaqniyuqkunawan, kapllataq tayta mamakunawan huñunakuykuna aparirqurqan sapanka hampiqurakuna ima unquykunapaqsi, imaynatas upyana, chaykuna yacharinapaq. Kaqllatataq foto nisqata hurqurqani, wawakunawan kuska lliw yachaykuna k´uskisqaykuta huñurqani hampi qurakunamanta patara paqarichinaykupaq. Llapan llank´arisqaywanmi ñuqa niyman, yachay wasipi wawakunaqa p´ititankumanta yupsispa llank´ayta munanku, imaraykuchus paykunaqa ruwaspanku usqhayta yachanku, chaqrapi ima llank´aspanku, chaypitaqmi q´imirillankutaq yachaykamayuqkuna yachayninkuta yacharichispanku. Tayta mamakunawan huñunarikusqaymi aswantaraq mat´ipariwan yachayniyman. Yachay wasipi irqikunaqa llaqtankumanta, ayllunku ukhupi kawsayninkumanta llank´aykunawan yacharichikuqtinmi allinta yacharinku. K´uskiykuna k´uskirisqankuwantaqmi musuq yachaykuna paykunapi riqch´arin. Kaqllataqmi, paykunaq yullayninkuqa sapankankuq wasinkupi hampi qurakunata uywarinankupaq. Maymanpas chay yullaywanmi puririnku, proyecto nisqakunata kamarispanku allinta kawsayninkuta saphichanankupaq.

Abstract The present research study aims to strengthen the ancestral knowledge of medicinal plants in the learning of students. For this, I coordinated and planned different activities together with the students and hand in hand with the wise people of the community. The research uses a qualitative approach with an ethnographic and descriptive narrative design with the objective of showing the most relevant aspects of each process of the project. The instruments that I applied were socializations with students, learning sessions, interviews with wise women and students, work plan, registration information tables, photos, technical designs and field notebook. In which I developed activities such as getting to know the students, knowing the place where medicinal plants live and the varieties that exist in the community and collecting plants to grow in the botanical garden that we built jointly within the school. Conduct interviews with the wise woman and knowledgeable people about the properties and uses of the plants through field trips in the company of the wise woman. Finally, prepare a herbalist based on all the information collected, where each plant is made known with its respective descriptions, the diseases that can prevent or cure them and the way to apply them. The results show that boys and girls love to work and in a different way, the construction of the botanical garden made me clearly understand that they learn from doing, whether in the farm or in other spaces and that the wise women fulfill a role of teacher when transmitting their knowledge. In particular, the huñunakuy with the mothers strengthened my personal development. I conclude that the research strategy helped the students acquire new skills and using technology encouraged them to work with great enthusiasm and creativity since what they learned will be useful in their lives. Students learn efficiently, putting their culture into practice. Likewise, they felt motivated to raise medicinal plants in their home gardens. And, the most shocking thing was that they go to other spaces with that mentality of creating projects that strengthen their culture. Keywords: Bilingual Intercultural Education, ancestral knowledge, medicinal plants, learning, botanical garden and herbalist.