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Título: Situación social de la mujer obrera de construcción civil en el proyecto Huatanay, Cusco
Asesor(es): Rozas Alvarez, Jesus Washington
Campo OCDE: http://purl.org/pe-repo/ocde/ford#5.04.03
Fecha de publicación: 2020
Institución: Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco
Resumen: Conocer la situación social de las mujeres obreras de construcción civil en el proyecto Rio Huatanay, Cusco. Analizar los motivos de las mujeres para insertarse en el mercado laboral de construcción civil a través del proyecto de Rio Huatanay, Cusco. Averiguar las labores que realizan las mujeres obreras de construcción civil en el proyecto Huatanay, Cusco. Las mujeres se ven en la obligación de insertarse en el mercado laboral como obreras de construcción civil por su condición de pobreza, son madres de familia, mujeres solteras, en su mayoría migrantes del sector rural; por el trabajo que realizan mejoran sus condiciones de vida, el pago que reciben es considerado como una buena remuneración en comparación con otras actividades a la que han estado acostumbradas, como cajeras en tiendas de abasto, empleadas domésticas, ambulantes, ayudantes de cocina, entre otros. El ingreso remunerativo de las obreras es destinado como prioridad a la alimentación y el estudio de sus hijos, ahorran un porcentaje sabiendo que posteriormente pueden ser retiradas del trabajo, y tienen que generar un negocio cuando no tenga la posibilidad de trabajar en otra obra. Las mujeres más jóvenes ahorran dinero para sus estudios que lo hacen generalmente en universidades particulares, institutos de educación superior o carreras técnicas. Algunas mujeres para mejorar sus condiciones laborales buscan especializarse mediante capacitaciones que otorga su federación de construcción civil a través de convenios con SENCICO u otras instituciones autorizadas por construcción civil. También han desarrollado un conjunto de estrategias y conocen como se desarrolla el mercado laboral, ingresan a trabajar ya sea por medio del sindicato de construcción civil, a través de redes de amistad o de compadrazgo que les permite relacionarse con los ingenieros, maestros de obras y personas que tienen poder de decisión sobre las obras o también por ayudar en las campañas electorales a un determinado candidato. Las mujeres que trabajan en este rubro generalmente están en condición de obreras en el nivel denominado J-1 en el Proyecto Rio Huatanay, desconociendo en muchos casos su especialización ya sea por experiencia o por formación, así vemos que ellas realizan cavado de zanjas, acarreo de materiales, forestación, reforestación, recolección de piedras, tejido y rellenado de canastas llamados gaviones que sirven como muros de contención en las riveras del rio Huatanay, realizan acciones de sensibilización para el cuidado y la protección del rio. En cada uno de las actividades las mujeres realizan todas las tareas que se les asigna sin diferencia alguna con los varones. Las mujeres se sienten maltratadas, acosadas por los varones, de forma permanente son hostigadas por su condición de ser mujeres, acusándolas de no tener fuerza ni estar preparadas para asumir este tipo de labores, responsabilidades, sin embargo, las mujeres demuestran lo contrario a los comentarios, con mayor trabajo y responsabilidad. En este ambiente laboral se afirma el machismo, a los varones les cuesta entender que las mujeres también pueden asumir tareas que demanda fuerza física. El PER IMA que es una institución que se precia de ser inclusiva en lo referente a considerar en su staff de trabajadores a una mayor cantidad de mujeres obreras y personas con habilidades diferentes no contempla desde la elaboración de su perfil de proyecto un número determinado de mujeres por lo que cuando se da el recorte presupuestario o paralización de la obra las primeras en salir del proyecto son las mujeres casi en un 100 %.
Disciplina académico-profesional: Antropología
Institución que otorga el grado o título: Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales
Grado o título: Licenciado en Antropología
Fecha de registro: 2-mar-2020



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