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Hernández, W., (2012). Supuestos normativos para un concepto de identidad colectiva en Nancy Fraser [Tesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos]. https://hdl.handle.net/20.500.12672/12244
Hernández, W., Supuestos normativos para un concepto de identidad colectiva en Nancy Fraser [Tesis]. PE: Universidad Nacional Mayor de San Marcos; 2012. https://hdl.handle.net/20.500.12672/12244
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Título: Supuestos normativos para un concepto de identidad colectiva en Nancy Fraser
Autor(es): Hernández Hurtado, Willian Nerio
Palabras clave: Interacción social; Justicia social; Identidad de grupo
Campo OCDE: https://purl.org/pe-repo/ocde/ford#6.03.01
Fecha de publicación: 2012
Institución: Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Resumen: Pretende justificar un concepto normativo de identidad colectiva bajo la articulación de tres ángulos de argumentación: filosofía moral, filosofía política y filosofía social. Ha existido una interpretación ahistórica, esencialista y monológica sobre la identidad, que la asume como predeterminada por la etnia, lengua, género, sexo, religión, territorio, etc. Por otro lado también ha existido una interpretación dialógica, narrativa, discursiva y performativa, sensible a las diferencias, los cambios históricos y las múltiples pertenencias. En ese sentido la elección de la teoría de la justicia de Fraser no ha sido gratuita. El propósito ha sido ofrecer un marco teórico lo suficientemente sólido y amplio para abarcar y conectar en su interior tres problemas clave de la filosofía práctica: criterios normativos, legitimidad democrática y crisis del Estado-nación. El hilo conductor de esta conexión es el problema central de esta tesis: defender un
concepto de identidad colectiva desde el que se pueda evaluar el contenido moral de los conflictos sociales para justificar la relevancia de la participación política en un contexto social donde el Estado-nación ya no es el horizonte desde el que los miembros de una sociedad configuran su identidad. Se sostuvo que en la teoría crítica de Nancy Fraser se encuentran los elementos apropiados para un concepto de identidad colectiva que no quede restringido a una dimensión simbólica o cultural. En ese sentido el método empleado ha sido el de confrontar la teoría crítica de Fraser con la teoría crítica “oficial”, de Habermas y Honneth.
Enlace al repositorio: https://hdl.handle.net/20.500.12672/12244
Nota: Publicación a texto completo no autorizada por el autor; El documento digital no refiere asesor
Disciplina académico-profesional: Filosofía
Institución que otorga el grado o título: Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Facultad de Letras y Ciencias Humanas. Escuela Académico Profesional de Filosofía
Grado o título: Licenciado en Filosofía
Fecha de registro: 16-jun-2020
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