Arguedas y la educación peruana de todas las sangres

Abstract

El propósito de la presente investigación es reflexionar la teleología del sistema educativo peruano a través del análisis documental de los textos normativos de la Educación Básica Regular, como el Currículo Nacional de EBR, el Plan Nacional de Educación Intercultural Bilingüe, y averiguar si estos acogen las contribuciones de la concepción pedagógica de Arguedas extraídas de su producción antropológica y literaria, artículos, ensayos y otros. Para ello se ha utilizado como herramientas metodológicas de interpretación las categorías de heterogeneidad y transculturación propuestas por los críticos literarios Antonio Cornejo Polar y Ángel Rama, dos constructos importantes para comprender e interpretar la diversidad y totalidad contradictoria y conflictiva del Perú. Como producto de esta investigación podemos afirmar que el sistema educativo peruano posee una teleología educativa neoliberal que privilegia la cultura europea buscando integrarse a la globalización, discriminando sutilmente a las culturas originarias. En cambio, Arguedas propone que la educación debe partir del rescate de raíz de los valores culturales y la diversidad del país con una perspectiva inclusiva y transculturadora de la cultura ajena, por lo que sus aportes son fundamentales para formular un auténtico proyecto educativo regional y nacional, acogiendo las contribuciones de otros pensadores y pedagogos peruanos y latinoamericanos.

The purpose of this research was to reflect on the teleology of the Peruvian educational system through the documentary analysis of the normative texts of Regular Basic Education, such as the National Curriculum of EBR, the National Plan for Intercultural Bilingual Education, and to find out if they embrace the contributions of the pedagogical conception of Arguedas extracted from his anthropological and literary production, articles, essays and others. For this, the categories of heterogeneity and transculturation proposed by the literary critics Antonio Cornejo Polar and Ángel Rama, two important constructs for understanding and interpreting the diversity and total contradictory and conflictive nature of Peru, have been used as methodological interpretation tools. As a product of this research, we can affirm that the Peruvian educational system has a neoliberal educational teleology that privileges European culture seeking to integrate into globalization, subtly discriminating against native cultures. On the other hand, Arguedas proposes that education should start from the radical rescue of the cultural values and diversity of the country with an inclusive and transcultural perspective of the culture of others, so their contributions are fundamental to formulate an authentic regional and national educational project, welcoming the contributions of other Peruvian and Latin American thinkers and pedagogues.