Endoculturación intergeneracional de la danza de los Diablos de Cajabamba en honor a la Virgen del Rosario

Abstract

La presente tesis se ha realizado con el objetivo de determinar las características y mecanismos del proceso de endoculturación intergeneracional de la Danza de los Diablos de Cajabamba con la finalidad de preservar los repertorios materiales e inmateriales que conforman parte de la identidad cajabambina y su herencia cultural. A pesar de haber sido considerada patrimonio cultural de la nación desde el 2008, se han venido sucediendo algunas modificaciones en la práctica de la danza de Diablos, como la desaparición de la etapa de Galán entre los aprendices, la sustitución de materiales que conforman la indumentaria, así como la desaparición progresiva de los pasos tradicionales. Todos estos casos se resumen en la brecha generacional entre actores sociales que comparten la devoción hacia la Virgen del Rosario, patrona de la ciudad. Por eso, esta investigación está orientada a determinar las relaciones intergeneracionales que actualmente sirven para reforzar la enseñanza-aprendizaje de las técnicas y saberes tradicionales entre los miembros de la Asociación de Diablos de Cajabamba. El enfoque de investigación utilizado fue cualitativo pues se trata de un trabajo no experimental que está dirigido a comprender los componentes ideológicos que forman parte de la superestructura social que comparten los danzantes, se trata además de una investigación etnográfica que utilizó el método de la observación participante, en conciencia del etic y el emic antropológico, se ejecutó técnicas de investigación como la observación directa, la revisión documental, la entrevista semiestructurada y encuestas. Esta información hizo posible realizar una propuesta de proyección folclórica de la danza de Diablos de Cajabamba, según la clasificación hecha por Ramiro Guerra. Los resultados de la investigación apuntan a esclarecer la manera en que se manifiestan categorías como el uso de la máscara y la indumentaria, la música, el movimiento, espacio y tiempo, la identidad local, el fervor religioso, las genealogías patrilineales, conexiones generacionales, enseñanza-aprendizaje, y la socialización. Como conclusiones se identificó los elementos tangibles y no tangibles de la danza de Diablos de Cajabamba transmitidos por medio de la interacción intergeneracional asociadas con el proceso de endoculturación.