Look-up in Google Scholar
Full metadata record
Hidalgo Díaz, Pedro Rufino
Brousek Alcedan, Daniel
2020-07-04T23:13:44Z
2020-07-04T23:13:44Z
2020
San Agustín: Confesiones en Obras de San Agustín, II, BAC, Madrid 2005. De la vida feliz en Obras de San Agustín, I, BAC, Madrid 1969. Del Génesis a la letra en Obras de San Agustín, XV, BAC, Madrid 1957. Del Génesis contra los maniqueos en Obras de San Agustín, XV, BAC, Madrid 1957. El libre albedrío en Obras de San Agustín, III, BAC, Madrid 2009. El maestro en Obras de San Agustín, III, BAC, Madrid 2009. Enarraciones sobre los Salmos en Obras de San Agustín, XXII, BAC, Madrid 1966. Epístola de San Juan en Obras de San Agustín, XVIII, BAC, Madrid, 1959. La ciudad de Dios en Obras de San Agustín, XVII, BAC, Madrid 2007. Las costumbres de la Iglesia católica y las de los maniqueos en Obras de San Agustín, IV, BAC, Madrid 2001. La doctrina cristiana en Obras de San Agustín, XV, BAC, Madrid 1957. La naturaleza del bien en Obras de San Agustín, III, BAC, Madrid 2009. La verdadera religión en Obras de San Agustín, IV, BAC, Madrid 2001. Las 83 diversas cuestiones en Obras de San Agustín, XL, BAC, 1957. Tratado sobre la Santísima Trinidad en Obras de San Agustín, V, BAC, Madrid 2006. Tratados sobre el Evangelio de San Juan en Obras de San Agusin, XIV, BAC, Madrid 1957. Réplica contra dos cartas de Pelagio en Obras de San Agustín, IX, BAC, 1957. Sermones en Obras de San Agustín, X, BAC, Madrid 1958. Sermón 96 en Obras de San Agustín, X, BAC, Madrid 1965. Documentos Magisteriales y Eclesiásticos: Concilio Vaticano I, Dei Filius. Concilio Vaticano II, Lumen Gentium. ---------------------------------, Dei Verbum. ---------------------------------, Sacrosanctum Concilium. ---------------------------------, Gaudium et Spes. ---------------------------------, Ad Gentes. ---------------------------------, Unitatis Redintegratio. ---------------------------------, Christus Dominus. ---------------------------------, Optatam Totius. ---------------------------------, Presbyterorum Ordinis. ---------------------------------, Apostolicam Actuositatem. ---------------------------------, Gravissimun educationis momentum. ---------------------------------, Dignitatis humanae. ---------------------------------, Nostra aetate. Pío X, Divini Redemptoris, Benedicto XVI, Verbum Domini. ---------------------, Jesús de Nazaret, Primera Parte, Desde el Bautismo a la Transfiguración, Planeta, Bogotá 2007. ---------------------, Deus Caritas est. ---------------------, Caritas in Veritate. Juan Pablo II, Evangelium Vitae. ---------------------, Fides et Ratio. ---------------------, Familiaris Consortio. ---------------------, Veritatis Splendor. ---------------------, Novo Millennio Ineunte. ---------------------, Redemptoris Mater. Francisco, Evangelii Gaudium. Pontificia Comisión Bíblica, La interpretación en la Tradición de la Iglesia. La Interpretación de la Biblia en la Iglesia. Pontificio Consejo “Justicia y Paz”, Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Arens E., Adam, un ensayo de antropología bíblica, Paulinas, Lima 2011. --------------, La Biblia sin mitos, una introducción crítica, Centro de Estudios y Publicaciones (CEP), Lima 2004. Aristóteles, Ética a Nicómaco, Gredos, Madrid 1988. Artus O., Aproximación actual al Pentateuco, Verbo Divino, Pamplona 2001. ---------------------, Metafísica, Gredos, Madrid 1998. ---------------------, Política, Gredos, Madrid 1988. Beinert w., «La problemática cuerpo-alma en teología» en Selecciones de Teología, N. 161 (2002). Buber M., ¿Qué es el hombre?, Fondo de Cultura Económica, México 1973. Danielou J., Dios y nosotros, Cristiandad, Madrid 2003. De Jaegher P., La vida de identificación con Jesucristo, Salamanca 1982. Di Vito R., Old Testament Anthropology and the Construction of Personal Identity en Catholic Biblical Quaterly, N. 61 (1999). Escrivá de Balaguer J., Es Cristo que pasa, Rialp, Madrid 1973. Fernández Carvajal F., Hablar con Dios, Tomo 5, Palabra, Madrid 2014. Feuerbach L., La esencia del cristianismo, Trotta, Madrid 2013. Fitzgerald A., Diccionario de San Agustín, Monte Carmelo, Burgos 2001. Flick M. – Alszeghy Z., Antropología Teológica, Sígueme, Salamanca 1971. Galindo J., La filosofía agustiniana, Edicep, Valencia 1998. García López F., El Pentateuco, Verbo Divino, Pamplona 2008. Hamon A., Meditaciones para el uso del clero y de los fieles para todos los días del año, Tomo IV, Guadalupe, Buenos Aires 1945. Heidegger M., Ser y Tiempo, Planeta, Barcelona 1993. Homero, La Iliada. W. M. Jackson, Barcelona 1973. Izquierdo Urbina C., Teología Fundamental, Eunsa, Pamplona 1998. Jaeger W., Paideia, en busca del centro divino, Fondo de Cultura Económica, México 1985. Kasper W., El Dios de Jesucristo, Sígueme, Salamanca 2011. La Potterie I., La exégesis bíblica, ciencia de la fe, BAC. Madrid 2012. Lactancio, Divinae Institutiones, Gredos, Madrid 1987. Ladaria L.F., El hombre en la creación, BAC, Madrid 2012. Larrañaga I., Muéstrame tu rostro, San Pablo, Santa Fe 1994. ----------------------, El sentido de la vida, Paulinas, Buenos Aires 2005. Latourelle R., Teología de la Revelación, Sígueme, Salamanca 1985. Lewis C.S., El problema de dolor, Rialp, Madrid 2012. Kant I., ¿Qué es la ilustración? (1784) en Filosofía de la historia, Fondo de Cultura Económica, México 1979. Kasper W., La Misericordia, Clave del Evangelio y de la vida cristiana, Sal Terrae, Santander 2013. Macintyre A., Tras la virtud, Crítica, Barcelona 2004. Mateo-Seco L., Dios uno y trino, Eunsa, Pamplona 1998. Marti P., Teología espiritual, Rialp, Madrid 2010. Máximo El Confesor, «Sobre la caridad, tercera centuria, 3 y 4» en Filocalia, Gnilka (ed.), Buenos Aires 2003. Mielziner, The jewish law of marriage and divorce in ancient and modern times, and its relation to the law of the state, Obscure Press, 2006. Morales J., El misterio de la creación, Universidad de Navarra, Pamplona 1994. ------------------, Introducción a la Teología, Eunsa, Navarra 1998. Orbe A., La definición del hombre en la teología del s. II, Ciudad Nueva, Madrid 1994. Oroz J., «De la introversión a la conversión» en Jornadas Agustinianas, Estudio Agustiniano, Madrid 1988. Pascal B., Pensamientos, Planeta, Barcelona 1996. Pegueroles J., El pensamiento filosófico de San Agustín, Labor, Barcelona 1972. Pierantoni C., Ser en relación y conocimiento de sí y en San Agustín y en Plotino en Teología y Vida, 56/4 (2015). Pozo J. F., La vida de la gracia, Rialp, Madrid 2008. Platón, La República, Gredos, Madrid 1998. ------------, Fedón, Gredos, Madrid 1989. Plotino, Eneada, Gredos, Madrid 1992. Ratzinger J., Un canto nuevo para el Señor, Sígueme, Salamanca 2005. ---------------------, El Dios de los cristianos, Sígueme, Salamanca 2005. ---------------------, Introducción al cristianismo, Sígueme, Salamanca 1970. ---------------------, Fe, verdad y tolerancia, Sígueme, Salamanca 2005. ---------------------, En el principio creó Dios, Edicep, Valencia 2001. ---------------------, Mirar a Cristo, Edicep, Valencia 2005. ---------------------, La interpretación bíblica en crisis, Vida y Espiritualidad, Lima 1995. ---------------------, Creación y Pecado, Eunsa 2008. ---------------------, La sal de la tierra, Palabra, Madrid 2007. ---------------------, Escatología. La muerte y la vida eterna, Barcelona 1992. ---------------------, Conciencia y Verdad (Conferencia 02/1991). Ravasi G., P. Rossano, Diccionario de Teología Bíblica, Paulinas, Madrid 1990. Rivas H., El Evangelio de Juan, San Benito, Buenos Aires 2006. Römer Thomas, Jean-Daniel, Macchi-Christopher, Introducción al Antiguo Testamento, Desclée de Brouwer, Bilbao 2008. Rondet H., La gracia de Cristo, Estela, Barcelona 1966. Rubio Tovar, Cuadernos del Centro de Estudios Medievales y Renacentistas, N.6., Universidad de Laguna, España 1998. San Clemente I, Carta a los Corintios en Oficio de Lectura (primer sábado tiempo Ordinario). San Ireneo, Contra los herejes, Carlos Ignacio Gonzáles S.K. (editor), Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima, Lima 2000. San Juan Damasceno, De fide orthodoxa, Agape, Buenos Aires 2010. San Justino, Apología II en Obras escogidas de Justino mártir, Clie, España 2017. Santo Tomás de Aquino, De veritate, Eunsa 2016. ---------------------------------------, Suma de Teología, BAC, Madrid 2009. Sánchez G., «La visión cristiana del hombre. Reflexiones sobre Gaudium et Spes» en Revista Teológica Limense, Vol. XLVI – N. 3, Setiembre/Diciembre 2012. ---------------------, Juan Pablo II, ¡santo!, una mirada a su Magisterio, Vida y Espiritualidad, Lima 2014. ---------------------, Jesucristo Reconciliador, Vida y Espiritualidad, Lima 1996. Sayés J.A., Teología de la creación, Palabra, Madrid 2002. Scheler M., El resentimiento en la moral, Espasa Calpe, Buenos Aires 1944. (es_PE)
http://repositorio.ftpcl.edu.pe/handle/FTPCL/670
El proyecto divino originario y vigente para el hombre era y es su divinización. El objetivo principal de esta tesis es investigar el significado de la condición relacional del ser humano desde el proyecto de Dios. Siguiendo el pensamiento de San Agustín en su obra De Trinitate se puede entender que el hombre, por ser imagen de Dios, es relatio, que la relacionalidad se hace un aspecto constitutivo de su ser y, por ende, la espiritualidad de la inhabitación divina es una obligación durante su peregrinar terrestre. El ser humano redimido participa del Verbo que está en relación dialogal permanente, “vuelto“ al Padre (Cf. Jn 1,1). La espiritualidad de inhabitación divina que implica entender a la persona en clave de relatio no se trata de una realidad excepcional, sino que por el contrario: es la realización por parte del hombre de su verdader ser y en ese sentido, esta tesis pretende profundizar en una antropología en clave relacional. Algunas corrientes teológicas de la época medieval pusieron los acentos en el esse y dejaron la relatio en el plano accidental. La antropología de San Agustín tiene mucho que parotar a una espiritualidad de inhabitación divina. Según subraya el autor De Trinitate, hay que entender la persona como relación: las Tres Personas Divinas que hay en Dios son por su esencia relaciones. En Dios, persona quiere decir relación. Citando al doctor de la gracia, Joseph Ratzinger explica en “Sobre el concepto de la persona en teología“ que la Primera Persona engendra al Verbo, pero no en el sentido del acto de engendrar, sino que el mismo Dios Padre es ese acto de engrendrar, de entregarse y prolongarse, su realidad actual es la misma donación eterna, de lo que se desprende que es relación. (es_PE)
Tesis (es_PE)
application/pdf (es_PE)
spa (es_PE)
Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima (es_PE)
info:eu-repo/semantics/openAccess (es_PE)
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ (es_PE)
Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima (es_PE)
Repositorio Institucional - FTPCL (es_PE)
antropología (es_PE)
relatio (es_PE)
esse (es_PE)
De Trinitate (es_PE)
inhabitación (es_PE)
El ser humano en clave de relación en el De Trinitate de San Agustín (es_PE)
info:eu-repo/semantics/masterThesis (es_PE)
Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima (es_PE)
Teología (es_PE)
Maestría (es_PE)
Maestro en Sagrada Teología con mención en Teología Dogmática (es_PE)
PE (es_PE)
Teología (es_PE)
https://purl.org/pe-repo/ocde/ford#6.03.05 (es_PE)
Maestría en Sagrada Teología con mención en Teología Dogmática - modalidad presencial (es_PE)
https://purl.org/pe-repo/renati/nivel#maestro (es_PE)
07535116 (es_PE)
https://orcid.org/0000-0001-6128-3073 (es_PE)
40793161 (es_PE)
221147 (es_PE)
Hidalgo Díaz, Pedro (es_PE)
Sánchez Rojas, Gustavo (es_PE)
Zárate Rengifo, Nilton (es_PE)
https://purl.org/pe-repo/renati/type#tesis (es_PE)
Privada societaria
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion (es_PE)



This item is licensed under a Creative Commons License Creative Commons