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Guerra Martiniere, Grimanesa Margarita
Rouillon Almeida, Denisse
2014-03-27T01:29:15Z (es_ES)
2014-03-27T01:29:15Z (es_ES)
2013 (es_ES)
2014-03-26 (es_ES)
http://hdl.handle.net/20.500.12404/5189
Durante el periodo colonial la sociedad limeña le confirió una considerable estima a las casas de religión femeninas, en particular, a las recoletas u observantes, fundadas entre 1640 y 1734. El establecimiento de las mencionadas casas religiosas respondió, en buena medida, al propósito de la jerarquía eclesiástica destinado a contrarrestar la dispersión y desobediencia reinantes en los monasterios grandes de la ciudad establecidos durante el siglo XVI o principios del XVII: Encarnación (1561), Concepción (1573), Santísima Trinidad (1584), Santa Clara (1605) y Santa Catalina de Siena (1624). (es_ES)
Tesis (es_ES)
spa (es_ES)
Pontificia Universidad Católica del Perú (es_ES)
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http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/pe/ (*)
Monasterio de Nuestra Señora del Carmen Alto (Lima)--Historia. (es_ES)
Monasterios carmelitas--Perú--Lima--Historia--Siglos XVII-XIX (es_ES)
Monasticismo y órdenes religiosas para mujeres--Perú--Historia--Siglos XVII-XIX (es_ES)
Mujeres católicas--Perú--Lima--Historia--Siglos XVII-XIX (es_ES)
Virgen del Carmen--Culto. (es_ES)
Perú--Lima--Vida religiosa y costumbres--Siglos XVII-XIX. (es_ES)
El monasterio de El Carmen Alto en Lima (1686-1829) : repercusión e impacto de los cultos carmelitanos en la religiosidad y la sociedad coloniales (es_ES)
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Pontificia Universidad Católica del Perú. Escuela de Posgrado (es_ES)
Historia (es_ES)
Maestría (es_ES)
Maestro en Historia (es_ES)
PE (es_ES)
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06720893
https://orcid.org/0009-0000-9799-0861 (es_ES)
222117 (es_ES)
http://purl.org/pe-repo/renati/type#tesis (es_ES)
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