«Par-delà les Global Care Chains» Les figures et expériences plurielles des travailleuses domestiques latino-américaines à Paris

Abstract

Explora si el marco teórico de las Global care chains permite tener en cuenta las heterogéneas y variadas experiencias de las trabajadoras domésticas latinoamericanas en París. Para ello, estudiamos las trayectorias de vida de tres mujeres latinoamericanas, que trabajan en el sector de trabajo doméstico y de cuidados en París. Sus historias de vida se recogieron mediante entrevistas en profundidad, acompañadas de la observación participante dentro de una congregación religiosa. Nuestros elementos de análisis pretenden poner en manifiesto las coincidencias y los matices presentes en estas trayectorias de vida en relación al modelo de las GCCh, que dejan en la sombra los elementos constitutivos en las interacciones de las trabajadoras domésticas con las familias empleadoras, particularmente con los niños que cuidan. Para Hochschild el amor es una materia prima o recurso primordial en el trabajo doméstico y de cuidados; sin embargo, en los casos estudiados, encontramos que el trabajo de cuidados tiene otros componentes que van más allá del amor. Indudablemente el trabajo de cuidados tiene las características del trabajo emocional (con una amplia diversidad de sentimientos), pero también es un trabajo manual, físico y con exigencias relacionales. Esto pone de manifiesto elementos no considerados por la teoría y que, sin embargo, son predominantes en los discursos de las mujeres entrevistadas, por ejemplo: el rol educativo y/o intercambio de capital cultural.

Cette recherche a pour objectif principal d'examiner si le cadre théorique des Global care chains, proposé par Arlie Hochschild, permet de rendre compte de la variété et de l'hétérogénéité des expériences d'un groupe des travailleuses domestiques latino-américaines à Paris. Pour ce faire, nous avons étudié les trajectoires de vie de trois femmes latino-américaines (une Péruvienne, une Chilienne et une Équatorienne) qui travaillent dans le secteur des « services à la personne » à Paris. Leurs récits ont été recueillis au cours d'entretients approfondis, appuyés sur une observation participante au sein de la congrégation religieuse. Nos éléments d'analyse visent à mettre en lumière les concordances et les variantes présentes dans ces trajectoires de vie par rapport au modèle des global care chains, que celles-ci laissent dans l'ombre des éléments constitutifs des interactions des travailleuses domestiques avec les familles employeuses, notamment avec les enfants dont elles s'occupent. Pour Hochschild, l'amour est une matière première ou une ressource primordiale dans le travail domestique ; cependant, dans les cas étudiés ici, nous avons constaté que le travail de soin inclut d'autres composantes qui vont au-delà de l'amour. Il est vrai que le travail de soins présente les caractéristiques d'un labeur émotionnel (avec toute une gamme de sentiments), mais c'est aussi un travail manuel, physique, comportant des limites relationnelles. Cela met en évidence des éléments qui ne sont pas considérés par la théorie et qui sont pourtant, prédominants dans les discours des femmes enquêtées : rôle éducatif et/ou échange de capital culturel.