La compasión como virtud moral y política desde la teoría de las emociones de Martha Nussbaum. Reflexiones sobre la obra Paisajes del pensamiento. La inteligencia de las emociones

Abstract

The main objective of this paper is to show that compassion is a moral and political virtue capable of contributing to ethical deliberation in both the private and public spheres. To carry out this task, the starting point will be the theory of emotions and the cognitive, evaluative and eudaimonistic interpretation of compassion that Martha Nussbaum develops, based on Aristotle, mainly in her work Upheavals of Thought. The Intelligence of Emotions. Nussbaum's theory allows us to affirm that emotions play an active role in people's reasoning, when they deliberate, weigh reasons and determine courses of action; therefore, the emotions cannot be excluded from ethical deliberation. Likewise, from the critical approach made by contemporary authors such as John Deigh, Michael Weber, Roger Crisp and Marta Gil to Nussbaum's approaches, the concept of this author will be specified and nurtured, affirming that compassion is above all a virtue that incorporates a sense of justice and an eudaimonistic dimension that allows it to contribute positively to the ethical reasoning of people. On this basis and taking into account the objections that the Stoic tradition raises to this emotion, we will evaluate to what extent this emotion is rational in a normative sense and what its contributions to ethical deliberation in the public sphere could be. On the basis of Nussbaum's proposals and defense of compassion, it will be pointed out that this nourishes with a vital content those principles and norms that govern a liberal democracy, where public institutions and civil society take on special relevance by providing the necessary mechanisms so that the possible contributions of this emotion and virtue can be effective.

El presente trabajo tiene como objetivo principal mostrar que la compasión es una virtud moral y política capaz de contribuir a la deliberación ética tanto en el ámbito privado como público. Para llevar a cabo esta tarea, se tendrá como punto de partida la teoría de las emociones y la interpretación cognitiva, evaluativa y eudaimonista de la compasión que Martha Nussbaum desarrolla, basándose en Aristóteles, principalmente en su obra Paisajes del Pensamiento. La inteligencia de las emociones. La teoría de Nussbaum permite afirmar que las emociones juegan un rol activo en el razonamiento de las personas, al momento en que éstas deliberan, sopesan razones y determinan cursos de acción; por ello, no pueden ser excluidas de la deliberación ética. Asimismo, a partir de la aproximación crítica que realizan autores contemporáneos como John Deigh, Michael Weber, Roger Crisp y Marta Gil a los planteamientos de Nussbaum, se precisará y nutrirá el concepto de esta autora afirmando que la compasión es sobre todo una virtud que incorpora un sentido de justicia y una dimensión eudaimonista que le permite aportar de manera positiva al razonamiento ético de las personas. A partir de ello y teniendo en cuenta las objeciones que la tradición estoica plantea a esta emoción, se evaluará en qué medida esta es racional en un sentido normativo y cuáles podrían ser sus contribuciones a la deliberación ética en el ámbito público. A partir de los planteamientos y la defensa de la compasión que realiza Nussbaum, se señalará que esta nutre de un contenido vital a aquellos principios y normas que rigen una democracia liberal, en donde las instituciones públicas y la sociedad civil cobran especial relevancia al poner los mecanismos necesarios para que las posibles contribuciones de esta emoción y virtud puedan ser efectivas.