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Title: El Misterio del hombre a la luz del Misterio de Cristo (Gaudium et Spes 22) en el Magisterio de Juan Pablo II
Advisor(s): Garvan Orellana, Tomás
Keywords: Teología
OCDE field: https://purl.org/pe-repo/ocde/ford#6.03.05
Issue Date: 2018
Institution: Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima
Abstract: Tenemos claro que la Iglesia ha desarrollado una antropología cristocéntrica, porque ha tomado a Cristo como referencia para conocer el misterio del hombre. En otras palabras, la Iglesia ha descubierto que es necesario situar al hombre en relación con el Dios Trinitario, de quien es origen y fin, pues fuera de esta relación no se puede encontrar una respuesta verdadera y total al interrogante sobre el hombre sin caer en el peligro de reducirlo. Queriendo contribuir con alguna respuesta al misterio del hombre, en este trabajo de investigación, tomamos como referencia para la reflexión. El magisterio de la Iglesia en su Constitución apostólica Gaudium et spes y el magisterio antropológico del Papa Juan Pablo II.
Note: INTRODUCCIÓN………………………………………………………………….3 CAPITULO I: LA ANTROPOLOGÍA ANTES Y EN EL CONCILIO VATICANO II 1. Marco histórico………………………………………………………..…... 7 1.1 Antecedentes: el desarrollo de la antropología teológica Preconciliar…………………………………………………………... 7 1.1.1 El hombre en los manuales de teología………………... 7 1.1.2 Límites de la antropología manualística…….…………. 8 1.1.3 Un recorrido a la cuestión del sobrenatural…………... 9 1.2 La antropología cristocéntrica a vísperas del Concilio Vaticano II……………………………………………….. 15 1.2.1 Aporte de algunos teólogos……………………………… 17 2 Antropología en el Concilio Vaticano II: Constitución pastoral Gaudium et spes……………………………………………………….… 22 2.1 La antropología en los documentos del Concilio Vaticano II ………………………………………………. 19 2.1.1 Decreto Nostra Aetate………………………………….….. 23 2.1.2 La Constitución dogmática Dei Verbum……………..… 23 2.1.3 Constitución dogmática Lumen Gentium…….………... 24 2.2 La Constitución pastoral Gaudium et spes………………….. 26 2.2.1 La Constitución pastoral Gaudium et spes del nro. 12 al 22…………………………………………….. 27 2.3 Antropología cristocéntrica de GS 22…………………………. 37 2.3.1 Estructura temática de Gaudium et spes 22…………. 38 2.4 La misión de la Iglesia en relación con el hombre …………… 43 CAPITULO II: GAUDIUM ET SPES 22 EN EL MAGISTERIO ANTROPOLÓGICO DE JUAN PABLO II 1 Antecedentes: Lo antropológico en el pensamiento de Karol Wojtyla………………………………………………………….….… 52 1.1 Introducción a la antropología personalista de Karol Wojtyla……………………………………………….……….. 52 1.1.1 La ética personalista de Karol Wojtyla………………… 56 1.1.2 Etapas de la antropología de Karol Wojtyla………….. 58 1.2 Antropología cristocéntrica en Karol Wojtyla………………... 59 1.3 Aportes de Karol Wojtyla a la Gaudium et spes…….……..… 63 2 La Gaudium et spes 22 en el magisterio de Juan Pablo II….….. 69 2.1 Documentos antropológicos de Juan Pablo II…………..…... 69 2.2 Documentos magisteriales sobre la Gaudium et spes 22…..70 2.2.1 Encíclica Redemptor Hominis……….…………………... 70 2.2.2 Encíclica Dives in misericordia …….…………………... 77 2.2.3 Encíclica Dominum et vivificantem…….……….…….... 80 2.2.4 Carta apostólica Mulieris Dignitatem…….……….….... 85 2.2.5 Carta encíclica Fides et Ratio………….………………... 88 2.2.6 Catequesis de la Teología del cuerpo……………….... 92 2.2.7 Carta a las familias del Papa Juan Pablo II………... 98 CAPITULO III: PUNTOS NUCLEARES DE LA ANTROPOLOGÍA CRISTOCÉNTRICA DE JUAN PABLO II 1 La visión cristocéntrica del hombre en el magisterio de Juan Pablo II …………………………………………………………. 104 1.1 Del antropocentrismo y teocentrismo al cristocentrismo 1.2 El misterio del hombre en Juan Pablo II 1.2.1Misterio de la creación: El misterio del hombre 1.2.2 Misterio de la redención: Se comienza a revelar el misterio. 1.2.3 Misterio de la glorificación: El misterio deja de ser misterio………………………………………….. 111 2 Cristo revela la vocación del hombre…………………………….… 113 2.1 Cristo revela nuestra vocación de unirnos a Dios……... 113 2.2 Cristo revela nuestro ser relacional……………………... 116 2.3 Cristo revela la unidad del hombre………………………. 119 2.4 Cristo revela nuestra dignidad…………………………….…121 2.4.1 La dignidad en la creación…………………………... 121 2.4.2 La dignidad en la redención…………………….….. 123 2.4.3 La dignidad en la divinización…………………….… 126 Conclusión………………….……………………………………………….…… 127 Siglas y Abreviaturas…….…….………………………………………….…… 131 Bibliografía………………..………………………………………………….….. 132 INDICE GENERAL..………………………………………………………….… 138; INTRODUCCIÓN………………………………………………………………….3 CAPITULO I: LA ANTROPOLOGÍA ANTES Y EN EL CONCILIO VATICANO II 1. Marco histórico………………………………………………………..…... 7 1.1 Antecedentes: el desarrollo de la antropología teológica Preconciliar…………………………………………………………... 7 1.1.1 El hombre en los manuales de teología………………... 7 1.1.2 Límites de la antropología manualística…….…………. 8 1.1.3 Un recorrido a la cuestión del sobrenatural…………... 9 1.2 La antropología cristocéntrica a vísperas del Concilio Vaticano II……………………………………………….. 15 1.2.1 Aporte de algunos teólogos……………………………… 17 2 Antropología en el Concilio Vaticano II: Constitución pastoral Gaudium et spes……………………………………………………….… 22 2.1 La antropología en los documentos del Concilio Vaticano II ………………………………………………. 19 2.1.1 Decreto Nostra Aetate………………………………….….. 23 2.1.2 La Constitución dogmática Dei Verbum……………..… 23 2.1.3 Constitución dogmática Lumen Gentium…….………... 24 2.2 La Constitución pastoral Gaudium et spes………………….. 26 2.2.1 La Constitución pastoral Gaudium et spes del nro. 12 al 22…………………………………………….. 27 2.3 Antropología cristocéntrica de GS 22…………………………. 37 2.3.1 Estructura temática de Gaudium et spes 22…………. 38 2.4 La misión de la Iglesia en relación con el hombre …………… 43 CAPITULO II: GAUDIUM ET SPES 22 EN EL MAGISTERIO ANTROPOLÓGICO DE JUAN PABLO II 1 Antecedentes: Lo antropológico en el pensamiento de Karol Wojtyla………………………………………………………….….… 52 1.1 Introducción a la antropología personalista de Karol Wojtyla……………………………………………….……….. 52 1.1.1 La ética personalista de Karol Wojtyla………………… 56 1.1.2 Etapas de la antropología de Karol Wojtyla………….. 58 1.2 Antropología cristocéntrica en Karol Wojtyla………………... 59 1.3 Aportes de Karol Wojtyla a la Gaudium et spes…….……..… 63 2 La Gaudium et spes 22 en el magisterio de Juan Pablo II….….. 69 2.1 Documentos antropológicos de Juan Pablo II…………..…... 69 2.2 Documentos magisteriales sobre la Gaudium et spes 22…..70 2.2.1 Encíclica Redemptor Hominis……….…………………... 70 2.2.2 Encíclica Dives in misericordia …….…………………... 77 2.2.3 Encíclica Dominum et vivificantem…….……….…….... 80 2.2.4 Carta apostólica Mulieris Dignitatem…….……….….... 85 2.2.5 Carta encíclica Fides et Ratio………….………………... 88 2.2.6 Catequesis de la Teología del cuerpo……………….... 92 2.2.7 Carta a las familias del Papa Juan Pablo II………... 98 CAPITULO III: PUNTOS NUCLEARES DE LA ANTROPOLOGÍA CRISTOCÉNTRICA DE JUAN PABLO II 1 La visión cristocéntrica del hombre en el magisterio de Juan Pablo II …………………………………………………………. 104 1.1 Del antropocentrismo y teocentrismo al cristocentrismo 1.2 El misterio del hombre en Juan Pablo II 1.2.1Misterio de la creación: El misterio del hombre 1.2.2 Misterio de la redención: Se comienza a revelar el misterio. 1.2.3 Misterio de la glorificación: El misterio deja de ser misterio………………………………………….. 111 2 Cristo revela la vocación del hombre…………………………….… 113 2.1 Cristo revela nuestra vocación de unirnos a Dios……... 113 2.2 Cristo revela nuestro ser relacional……………………... 116 2.3 Cristo revela la unidad del hombre………………………. 119 2.4 Cristo revela nuestra dignidad…………………………….…121 2.4.1 La dignidad en la creación…………………………... 121 2.4.2 La dignidad en la redención…………………….….. 123 2.4.3 La dignidad en la divinización…………………….… 126 Conclusión………………….……………………………………………….…… 127 Siglas y Abreviaturas…….…….………………………………………….…… 131 Bibliografía………………..………………………………………………….….. 132 INDICE GENERAL..………………………………………………………….… 138
Discipline: Teología
Grade or title grantor: Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima
Grade or title: Maestro en Sagrada Teología con mención en Teología Dogmática
Register date: 8-Jan-2020; 8-Jan-2020



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